Morlaco Tobon

DEL DISCRIMINADOR CHUMEL A LA INTEGRACIÓN INDÍGENA: LA DISPUTA POR EL CONAPRED “¡Tantas ciudades arrasadas, tantas naciones exterminadas, tantos millones de pueblos pasados a filo de espada, y la parte más rica y bella del mundo devastada por el negocio de perlas y de pimienta! ¡victorias mecánicas!” Montaigne, E.  Ft. Internet El nombre de Chumel Torres ha sido tendencia en redes sociales en estos días, en realidad, no lo conocía hasta ahora, bastaron algunas palabras que salieron de su boca en las diversas entrevistas que le realizaron para darme cuenta del nivel de racismo y clasismo que impregnan en él, no ahondaré en este personaje porque no es algo que me importe mucho, es evidente que somos un país clasista, racista y, discriminador, estamos muy lejos de ser respetuosos de las diferencias.  Sin embargo, hay varias cosas que llaman mi atención respecto a tal acontecimiento, para nada el humor banal y ofensivo de discriminadorxs como Chumel porque est

CENIZAS DE UNA COMUNIDAD FRAGMENTADA He pasado varias horas dándole vueltas al asunto de siempre, varias cosas hemos olvidado y parece ser que no nos dolió tanto, tampoco nos importa recuperarlas, esas cosas que marcaban y remarcaban nuestra identidad como comunidad, una comunidad ndavi con particularidades que nos diferencian de otras, por ejemplo, el tuun´davi, que los pocos que la hablamos evitamos hacerlo porque nos sentimos avergonzados o porque nos adaptamos a una cultura dominante mestiza, desvalorizando y negando la propia.   Muchas cosas compartíamos como comunidades Nan´davi viviendo en poblaciones urbanas, en conjunto convivíamos en las fiestas comunitarias o celebraciones diversas, cuando alguna familia padecía de problemas de salud o moría alguno de sus miembros hacíamos recolectas comunitarias con la finalidad de apoyar a la familia en desgracia, me viene a la mente también cuando edificábamos nuestras casas y recibíamos el apoyo solidario de las personas

La persona indígena procesada tiene el derecho a ser juzgada en tribunales paritarios por miembros indígenas Estamos sobreviviendo en tiempos tormentosos, donde nuestra prioridad es proteger nuestra salud y la vida misma, pues nos damos cuenta, ahora, que la vida es efímera, frágil, capaz de flagelar y terminar en un segundo. Todas aquellas cosas que parecían importantes y que no podían parar tuvieron que paralizarse, siguiendo las recomendaciones y protocolos de salud para evitar contagiarnos de esta pandemia que para algunos sería fatal si llegáramos a enfermarnos. Así, también los problemas sociales tan graves que nos aquejan, como el feminicidio, la pobreza, la discriminación, la desigualdad social o cualesquiera otras formas de violencia que se manifiesta en nuestra sociedad, que representa en su conjunto una pandemia igual de letal que el Covid 19, no nos llega a aterrorizar tanto y hasta nos tornábamos indiferentes ante ello.   ¿Qué deberá pasar para detenernos y refle

Chihuahua, Chihuahua a 31 de marzo de 2020 Patricia Martínez Qué es eso que todos nombran COVID 19 para los pueblos indígenas en el Estado Grande: entre la precariedad y la pobreza. En Chihuahua hay 104 014 personas mayores de 5 años que hablan alguna lengua indígena, lo que representa 3% de la población total de la Entidad (INEGI 2010), pudiendo haber un porcentaje superior pues hay indígenas que no hablan la lengua pero que se auto adscriben como tal. Ft. Internet Los pueblos y comunidades indígenas habitan ancestralmente en 20 municipios de la Sierra Tarahumara, sin embargo, la migración interna los ha llevado a asentarse en las ciudades principales del estado como: Hidalgo del Parral, Delicias, Cuauhtémoc, Chihuahua y Ciudad Juárez, movidos por la búsqueda de fuentes de empleo, estudio o por desplazamiento forzado. También habitan en Chihuahua pueblos de otros estados del país como Oaxaca, Puebla o Estado de México. Podemos hablar de una población indígena diver